اضطرت أن اكتب عن موضوع الموگار سيدي محند ن داود الذي يجمع ماهو تجاري وروحي مادام ان لا احد تحدث عنه في الاعلام الرسمي المحلي، ولا حتى الجهوي وحتى نفهم ذاكرة المكان ، واحداثا مرت منه ، سنحاول من خلال هذه المقالة التذكير بها من خلال مايلي :
اولا : سيدي محند ن داود ، نسبة إلى الوالي الصالح الذي يوجد ضريحه على مقربة تقريبا عشر كيلومترات عن الضريح سيدي علي افني حامي المدينة ، وسيدي محند نداود هذا تابع لقبيلة امستيتن فرقة ايت شعيب التي يطلق عليها الحسانيين “اهل الثل” لاسباب لا يتسع المقال بذكرها خاصة وانها تتواجد بمنطقة “انبد ” التي عرفت حربا بين بني هلال (اولاد دليم ) واهل مستي ، وتم اعلان توقيف الحرب بين الطرفين وسمي المكان ب “انبد” اي اعلان وقف الحرب ..
سيدي محند نداود يعتبر من اقدم الاضرحة في مجال ايت باعمران ، ياتيه الطلباء من كل النواحي ، ويخضع للوفق العرفي الذي يختلف عن باقي الاضرحة فيجبر على اهل مستي التناوب على اطعام الطلبة “تيرمت” وليس فقط الزام اداء شرض فرقة ايت شعيب ، بقربه ايضا توجد مقبرة ايت اعزا وهدا الذي يعود اصولهم الى يعقوب المنصور الموحدي ..المعروف عن هذا الضريح ان صيته وصل الى اعماق موريتانا ومالي ..
ثانيا : الولي الصالح سيدي محند ن داود ، على الاقل يعود تاريخه إلى قرون خاصة ونتوفر على وثيقة على الاقل تعود الى 400 سنة وان كانت حديثة بالمقارنة مع تاريخ مجال ارض المنطقة لان من عادة الاعمار في منطقة ما يسبقه الضريح ، وكعادة الاولياء الصالحين لهم كرامات ، فسيدي محند نداود رمز الصدق والوفاء لايقبل اصحاب الظلم ولا يستحب زيارته وانت ضالم وهو معرف وشائع بين الناس ، وعندما بحث عن مبررات هذه الكرامات حدثني والدتي الفقيرة الرشيدة مبيركة اضبيب بنت علي بنت حمذ ،بن حماد ، بن عبلا ،بن محند بن عمر الشريف السملالي اصلا ومنشأ بعمراني عما يقال عنه ، رددت عبارات شعرية اختصرت فيه هده الكرامة قائلة بالشعر الامازيغية على ايقاع ولحن متصوف :
اسيدي محند نداود هاين اوكان اسيغن لقداميو
اگيک نزور تميغم فلاغ
افلا ور إطار الباطل ولا حضر غاس
اولا گيغ انبگي دار ولي ف ايطار
والترجمة التقريبية
اسيدي محند نداود انا ضيف عندك
لكي نزورك وتدافع عنا
الا نتهم بالظلم ولا ان احضر اليه
كما لن اكون ضيفا على من ينزل عليه..
ثالثا : سيدي محند بن داود الصالح نتوفر على بعض الوثائق التي اتفقت فيه فرقة “ال شعيب” او ايت شعيب التابعة لقبيلة مستي على تعيين الطالب سيدي حماد بن سعيد كمقدم على شروط الشيخ (الضريح ) كتامين الزرع والصوف ان ظهر وجلود ما دبح اثناء الزيارة وصندوق للضريح …وتم سن قواعد قانونية لتنظيم استمرار طقوسه وموسمه الروحي والتجاري، ومن ضمن الاعراف التي تم وضعها في تدبير ذلك المرفق ، من يخالف ما اتفق على المقدم على الشروط وتعرض له من العوام عليه ان ينصف بخمس مثاقيل ، ومن اخد من متاع الولي الصالح شيئا من غير مشاورة كالقصعة والقدرة “اقسري” واناء لم يردها ساعة عنده عشرة مثاقيل .وان سرق الزرع والصوف والجلود والدراهم عليه خمسة وعشرون مثقالا …وغيره من القواعد القانونية تحتاج الى مقالة اخرى تفصيلية..
اجمالا ، رغم ان قيمة الولي الصالح سيدي محند داود لم تحضى بما يستحق من حيث تاريخه العريق كصلة وصل بين الصحراء والشمال المغربي بحيث ان طلبته كان الفضل اليهم في نقل اسلام الامازيغ الى مالي ، بل نتوفر على وثيقة ذكرت فيه اسم عملة اوقية مكتوبة في زاوية سيدي محند نداود بخط عبد ربه احمد بن عبد الله الوزاني وهي اليوم عملة دولة موريتانيا التي تاسست الى عهد قريب ، كما لا يفوتنا التذكير ان سيدي الحاج الحبيب فقيه تنالت المعروف والمشهور عند فقهاء سوس قد شارط لاول مرة في المدرسة العتيقة سيدي محند بن داود عندما كان لاجئا الى ايت باعمران بعد انتهاء امر الهيبة ، دون ان ننسى ان زيارة الراحل الملك الحسن الثاني الى سيدي افني في سبعينات الماضية توقف عنده فصلى ركعتين قبل ان يستمر موكبه الى سيدي افني …
ذ .عمر إفضن