توجيه الرأي العام حول ضجة الدارجة، والعربية لا يمكن فصله أيضا عن سحب حزب اخنوش للقانون التنظيمي للامازيغية. هذه القرارات جاءت فقط بعد خطاب الملك في 20غشت2013، وبعدها سيأتي خطاب 6 نونبر2013، وسيظهر أن إصلاح التعليم، إنما الهدف منه بالدرجة الأولى، إرضاء الرأسمالية، مادام أن الاستهلاك، وتصدير المنتوج، يتطلب التواصل.
لكن هذه المرة ليس بلغة الفقه التي أنتجت الإسلام السياسي، وأتباع بلادن، أصبحت لغة محكوم عليها بالتقادم، مادام أن المناطق التي تتكلمها وتمجد أصولها تعرف اشد التوترات في العالم، إنما يراد من اللغات الجديدة، أو مايمكن تسميته باللغات البديلة، وتحت مسميات مختلفة رغم أن هذه اللهجات في العمق لغة واحدة لشمال إفريقيا، سيتم توظيفها اليوم على شاكلة مبادرة الراحل الحسن الثاني عندما أبدع نشرة اللهجات، أيام زمن “التلفزة تتحرك “، وفي كل هده الابدعات المخزنية المتوالية، نجد ضغطا دوليا كان هو السبب الحقيقي لظهور مثل عيوش ، ويتعلق الأمر بإنعاش الثقافة الحسانية، وهنا مربط الفرس.
أول أمس بنكيران تحدث عن الحسانية في البرلمان في سياق مبهم لايعرف المغاربة مضمونه، وقبلها خطاب الملك في 6نونبر، فقريبا توقعوا المعهد الملكي للثقافة الحسانية وحتما سيرى النور مادام ان فائض ميزانية “ايركام” عادت الى خزينة الدولة، ولن يكون ولوجه بالطبع بمبارة للتوظيف، ولا “بكوطا” إخوان البيجدي، فيكفيك، أن تجد ابجديات الحسانية، وان يكون لونك اسمر إفريقيا، فانداك لا عجبا أن يترأسه احمد زكاك وولد محمد لامين وغيرهم من العائدين، المنتمون لتيار بيد الله …
كما لاتتعجبون ادا قلت لكم ان كل المغاربة اليوم سيهتمون بإنتاج الحسانية، بشعرها وأدبها بموسيقها من طنجة الى الكويرة حتى لايحتكرها أهل تندوف وحدهم، وسيكون ذالك على حساب دافعي الضرائب الذين أفقرهم بن كيران رئيس الحكومة، وسيفقرهم لأنه من اشد المدافعين عن الحسانية، رغم انه لايجيدها، ولن يرضى الحسانيين أن ينطقها، لان من عادتهم احتكارها دون أن يتعلمها الاخريين، وان تعلمها غيرها يصنعون لغة خاصة بهم لن يفهمها سوى غيرهم وهذا ما لايفهمه المخزن.
رئيس الحكومة أساء الى الامازيغية من خلال احتقار حرفها “تيفناغ”، وعارض الدارجة التي أوصلته الى القرار السياسي بفضل شعبوية لايمكن أن تؤتر على نفسية عامة الناس باستعمال اللغة العربية الفصحى. وحتى نعرف سبب دفاع اصحاب القرار المركزي على الحسانية ما علينا إلا الاطلاع على مضمون الفقرة (68) من تقرير بان كيمون حول اتفاق على ضرورة عقد حلقات دراسية بشأن الثقافة الحسّانية والتراث التقليدي الحسّاني والعادات الحسّانية في البرتغال.
أما التمويه وتوجيه الرأي العام بنقاش “ديال الغميق”، لا يتحدث فيه رواده عن السياسية اللغوية بالمغرب، بمعنى أن اللغة سلعة لها ثمن، فالعربية الفصحى تبيعها السعودية وغيرها من دول المشر ، لتصريف منتوجها المتضمن للحضارة الفقهية، الفرنسية تصرف عليها الملايين من الدولارات في إطار دعم الفرنكوفونية، أما الدارجة لم تعد سوى لغة عيوش لتصريف منتوجه السينمائي، أما لغة شمال إفريقيا تبقى رهينة ضعف أبنائها، الذين استغلوا انتمائها الجغرافي باستغلال خيراتها، في حين تبقى تجربة تدويل الحسانية خطر على وحدة المغرب.
ففي تجارب أشبال الحسن الثاني ، أو الحسانيين “كما يطلقون على انفسهم، نسبة الى الملك الراحل الحسن الثاني” وليس لبني حسان كما هو متداول، مادام أن عهده ارتبط بالصراع المفتعل في الصحراء، قد لانستغرب ادا ما تم خوصصة اللغة المغربية وجعلها نشرة اللهجات، فلا تتعجبون ادا قلت لكم أن كل جهة ستطالب بان كيمون بانعاش لغتها وحماية أرضها والعبرة اليوم في دروس التدويل بدء بجمعية” ازرفان” التي راسلت بان كيمون، أمام ألامبالاة اتجاه مطالب الساكنة من جراء التعدي على حرماتها، والترامي على أملاكها.